HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）【公式

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）【公式。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。。志津敬穂作。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。表千家堀内宗完12代兼中斎自筆 一行書『松風在清音』（共箱）。K94 安藤華風 「菖蒲」 掛軸 日本画 絹本 共箱。香林老師の晩年の揮毫でございます。芹沢銈介 額装 型染 寿の字 掛軸 染付 旧家引取品。【新品・値下げしました】端渓硯　宗坑　８インチ　実用硯。共箱。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆書『峠の樹云々』掛軸（共箱）。硯　中国　端渓硯　9寸　硯−101。塗軸。茶道具　利休　工芸品　掛軸。K78 「時雨洗紅葉」 掛軸 書 肉筆 紙本 共箱。「咄」は「喝」と同じ。K89 大幹 「百合之図」 掛軸 日本画 絹本 共箱。Comitia141 直筆イラスト色紙 がわこ先生 サイン入り。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。武市半平太（瑞山）扇面　額装（幕末・土佐勤王党・坂本龍馬・岡田以蔵・板垣退助）。赤黒鯉の掛軸 書付き　「鯉運高照　年々有餘」中国美術品。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。K92 黒田祥雲 「歳徳神之図」 掛軸 日本画 絹本 共箱。大徳寺　長谷川寛州　茶掛軸　一行　竹上下有節　茶道具。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 国華第一　252g。書道　中国墨　4点　まとめて。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。タイガー。よふかしのうた　特典色紙。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。銀魂　BIG色紙　アニメイト　アニくじ　坂田銀時　神楽　誕生日　まとめ売り。K88 井上春月 「鍾馗」 掛軸 日本画 絹本 共箱。昭和58年(1983)遷化。西垣大道 肉筆 掛け軸 掛軸 「関 南北東西活路通」書 大徳寺 臨済宗 茶掛。【真作】小林五浪 南天図 掛軸 共箱付き 落款あり 高島屋購入。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮